Лицемерие — дань, которую порок платит добродетели

Принцип: Порок не может явиться в обществе под собственным именем; сама
необходимость маски — невольное признание власти добродетели.

Принцип двусторонний, и обе стороны важны для дебатов: (1) наблюдаемая
добродетель не доказывает добродетели; (2) всеобщее притворство не отменяет
нормы — оно её коронует. Кто цитирует только первую половину, делает из
Ла Рошфуко нигилиста; кто только вторую — моралиста. Он ни то, ни другое.

Как проявляется:

  • litsemerie — сам механизм и его градации (m.233)
  • teatr-obshchestva — сцена, на которой платится дань
  • dobrodeteli-kak-poroki — почему костюм всегда шьётся из добродетели, а не наоборот

Обоснование

Hypocrisy is the homage vice pays to virtue.
— Maximes 218, unit m.218

L'hypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu.
— Maximes 218 (FR), unit fr.218

However wicked men may be, they do not dare openly to appear the enemies of virtue
— Maximes 489, unit m.489

The name of virtue is as useful to our interest as that of vice.
— Maximes 187, unit m.187

Статус: подтверждено — m.218 дословно; m.489 разворачивает вторую
сторону (порок не смеет выступить открыто), m.187 — первую (имя добродетели
как инструмент).

Антипринцип: «искренность как политика» — вера, что достаточно
перестать притворяться, и общество вознаградит правду. Сам автор колеблется
здесь (m.457 обещает выгоду от честного показа себя), но m.166 отвечает:
мир платит за видимость заслуги, у подлинности плохой курс обмена.