Разоблачение добродетелей: от эпиграфа до эшафота

Арка всей книги: тезис ставится эпиграфом и закрывается максимой 504 — на
самой престижной добродетели.

1. Эпиграф + m.1 — тезис. «Our virtues are most frequently but vices
   disguised»; добродетель — «сборка» действий и интересов, аранжированная
   фортуной или умением. → dobrodeteli-kak-poroki

2. m.16 — милосердие власти. Тщеславие + лень + страх, «почти всегда
   все три вместе». → dobrodeteli-kak-poroki

3. m.213, m.220 — храбрость. Любовь к славе, страх позора, расчёт —
   «та хвалёная доблесть»; мужчин делает храбрыми, женщин целомудренными
   «тщеславие, стыд и темперамент». → dobrodeteli-kak-poroki

4. m.246, m.263 — щедрость. «Переодетое честолюбие» (m.246);
   «тщеславие дарения, которое нам дороже даримого» (m.263, перевод наш).
   → interes

5. m.264, m.223, m.298 — жалость и благодарность. Страховой взнос
   себе; купеческая честность кредита; заявка на бóльшие дары.
   → zhalost-i-blagodarnost

6. m.254, m.149 — смирение. Уловка гордости; отказ от похвалы как
   двойная похвала. → smirenie-kak-ulovka, принцип
   otkaz-ot-pokhvaly-zhelanie-dvazhdy

7. m.218 — замковый камень. Порок вынужден платить добродетели дань
   лицемерия: норма реальна, доступ к ней через видимость — нет.
   → litsemerie, принцип litsemerie-dan-poroka-dobrodeteli

8. m.504 — финал: презрение к смерти. «Having treated of the hollowness
   of so many apparent virtues» — последняя проверка на стоической
   витрине: философское бесстрашие — поза, честно доступно лишь мужество
   отведённого взгляда. → prezrenie-k-smerti

Итог — принцип dobrodeteli-pereodetye-poroki с оговоркой «le plus
souvent»: статистика подозрения, не отмена добродетели (m.358, m.81
оставляют подлинникам узкую дверь).